和法國人沙迪先生談話,最有趣味的,是每一個再熟悉不過的語彙都需要重新界定,
因為本來就不甚清楚的語意試圖跨越文化差異時,往往更難捉摸。某天,我們就情緒
這件事談了起來。起因於我的一位好友,正為和男友相處的磨合感覺受委屈,正當我
自然而然敘述起這件事,卻發現我的英文字彙裡並沒有"委屈"兩個字,心想大概是曾
經記過卻沒有牢牢記住,因此就隨手打開網路字典用中文反查,同時,我用了一個又
長又臭的換句話說來解釋好友的心情。
結果,字典裡找不到"委屈",也沒有能一言蔽之的表達法。難道,個人主義風行的文
化中真的完全沒有委屈的概念嗎?面對別人的時候,總是可以把個人的情緒,想法,偏愛
,主張一點不隱藏地表達出來,因此不會有擠壓自己的生存空間或委屈自己的時候嗎?
難道東方文化真的是教我們委曲求全,犧牲小我,發揮奴性這樣而已嗎?
就在此時沙迪先生聽完了換句話說反問我:
"So she thinks she's a victim? Is that what you mean?"
也就是說:"妳的朋友自認是受害者,是嗎?"
於是委屈的概念在此得到全面的轉化,把對方放在惡人的角色框架中,突顯自己是
受害者,為了考慮全局而委曲犧牲,這就是委屈兩個字真正的含意。
然後我又回頭想了想,以前委屈這兩個字大概從來不會用在"今天吃飯的時候,老闆
忘了放滷蛋給我,好委屈..."吧?忠臣可以為了社稷委屈,慈母可以為了子女委屈,
委屈應當在利人的角度而不是受害者的角度。事情發生的時候,委屈是為了達到更
具意義的目的,那犧牲是可以的,並且無關奴性,但如果打著委屈的旗幟反過來索
求同情,那最後誰是受害者就得再考慮一下了。
想吃滷蛋,就自己夾,委屈個什麼呢?如此一來,大概許多感情上的事情也不怎麼
難解決了吧?
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每個人心裡都圍僻一個小角落,放著這輩子最珍藏和最難以啟齒的片段,不張不揚,
慢慢隨著時間的流,在我們結束一曲華爾滋之後,以落寞之姿送我們回家。而每一次
不管是高興是悲傷,是是非非,我們都不忘記問:為什麼?高興的時候問:為什麼?悲傷
的時候也問:為什麼?好像人生不能簡單一點似的,這究竟是身為現代虛無主義者的悲
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隔壁的小學傳來第三節課的下課鐘,噹噹噹噹,接近十一點了。 鐘響後緊接著是孩童們的
嘻笑和奔馳。這些聲音,多麼熟悉,每每聽見,就讓我重溫兒子揹著書包奔跑的小小背影。
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幕僚群佔據市長官邸上層的三間房。他們在兩間臥房裡擺放行軍床、毛毯和裝備等等;緊鄰的第三間房就位在一樓客廳的
正上方,他們把這間房改成俱樂部的形式,不太舒適就是了。擺了一張桌子和幾張椅子,他們就在這裡寫信讀信、談談話
,點杯咖啡、計畫安排、休憩一下。窗與窗之間的牆面掛著風景畫,有牛、有湖、和小小農舍;從窗口望出去,可俯視整
個小鎮延伸到水濱、延伸到碼頭,貨船在這裡停靠、載媒的駁船在這裡停泊、上貨、然後駛出海去。也可以俯視小鎮的屋
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在面積不大的市長官邸樓上,朗瑟爾上校的幕僚群臨時搭起一個指揮總部。除上校以外尚有五人。杭特少校,
一個神出鬼沒、身形矮小的男子。因為自認可靠,他把所有人以二分法區隔為可靠和一無是處。杭特少校是工程
師,除了遇上戰爭,沒人會考慮讓他來發號司令。因為他把號令下屬當做排列數字,來做加減運算。他比較像算
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第二個帶著頭盔的人走進房裡,僅肩膀上顯示了軍階。他身後跟著一位身形矮小、著黑西裝的男子。上校是個中年男子
,看上去陰鬰嚴厲,一臉疲態。他有著軍人的結實肩膀,但眼神卻缺乏一般軍人的空洞無感。他身旁的矮小男子是個禿
頭,雙頰泛紅,搭配小小的黑眼瞳和縱欲的嘴唇。
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溫特醫生抬頭看了一眼時鐘:「他們早到了。讓他們進來吧,喬瑟夫。」
喬瑟夫走過去打開門。一名士兵踏進房裡,身著一件長大衣。他戴著頭盔,臂下挾
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{1} 之一
十點四十五分一切結束。城鎮失守被佔,戰爭於焉結束。比起大戰
爭,入侵者為這場小戰役悉心做準備分毫沒少。週日早晨郵差和警察先
生乘著柯雷爾先生的船釣魚去了。柯雷爾把自己的帆船出借一天。當郵
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(圖片轉載:NYUKO)
Have vast belief in the fact that disaster comes and goes
before dawn, which takes away bits of our sorrows per time.
You know as well as I do. In front of the sunlight that
sooth our souls, we breathe again not merely a handful
of delights.
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今年我沒種四季豆。我預備搬到長島,去一個更溫暖、沙質土更佳的
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