Notes that bring me back to myself

和法國人沙迪先生談話，最有趣味的，是每一個再熟悉不過的語彙都需要重新界定，

因為本來就不甚清楚的語意試圖跨越文化差異時，往往更難捉摸。某天，我們就情緒

這件事談了起來。起因於我的一位好友，正為和男友相處的磨合感覺受委屈，正當我

自然而然敘述起這件事，卻發現我的英文字彙裡並沒有"委屈"兩個字，心想大概是曾

經記過卻沒有牢牢記住，因此就隨手打開網路字典用中文反查，同時，我用了一個又

長又臭的換句話說來解釋好友的心情。

結果，字典裡找不到"委屈"，也沒有能一言蔽之的表達法。難道，個人主義風行的文

化中真的完全沒有委屈的概念嗎?面對別人的時候，總是可以把個人的情緒,想法,偏愛

,主張一點不隱藏地表達出來，因此不會有擠壓自己的生存空間或委屈自己的時候嗎?

難道東方文化真的是教我們委曲求全,犧牲小我,發揮奴性這樣而已嗎?

就在此時沙迪先生聽完了換句話說反問我:

"So she thinks she's a victim?  Is that what you mean?"

也就是說:"妳的朋友自認是受害者，是嗎?"

於是委屈的概念在此得到全面的轉化，把對方放在惡人的角色框架中，突顯自己是

受害者，為了考慮全局而委曲犧牲，這就是委屈兩個字真正的含意。

然後我又回頭想了想，以前委屈這兩個字大概從來不會用在"今天吃飯的時候，老闆

忘了放滷蛋給我，好委屈..."吧?忠臣可以為了社稷委屈，慈母可以為了子女委屈，

委屈應當在利人的角度而不是受害者的角度。事情發生的時候，委屈是為了達到更

具意義的目的，那犧牲是可以的，並且無關奴性，但如果打著委屈的旗幟反過來索

求同情，那最後誰是受害者就得再考慮一下了。

想吃滷蛋，就自己夾，委屈個什麼呢?如此一來，大概許多感情上的事情也不怎麼

難解決了吧?